卦六十二：小过

【题解】

此卦卦名为小过。《说文》中说：“过，度也。”过的具体含义在大过卦中已讨论过，即经过、度过、过度、超越的意思。大过卦与小过卦的区别在于“大”与“小”的不同；相同点在于，分别位于上下经的倒数第三卦。

小过卦的卦画为两个阳爻四个阴爻，两个阳爻位于中部，四个阴爻平均分配于上下。从卦象上分析，小过卦的整体形象就像一只飞鸟，中间两个阳爻为鸟身，上下四个阴爻为展开的鸟翅，所以有小鸟飞过的形象。从上下卦分析，小过卦上卦为震为雷，下卦为艮为山，山顶响惊雷便是小过卦的卦象。在山顶上，雷声比在平地上要响亮，这惊雷则喻示着对过错的警示。

■小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

【译文】

《小过》卦象征着小有过越：亨通，有利。可以做小事，不可以做大事。就像飞鸟飞来时留下的声音，不宜飞得太上，使人听不到声音，应该向下飞，使人听到声音，如此则会获得大的吉祥。

【评析】

小过卦有归隐于山林的含义。因为在城门验过符节后，人便来到了城外，到了城外就像一只鸟一样自由了，所以小过卦有飞鸟形象。卦辞中说“不宜上宜下”，指的正是君子不适合进取功名，在朝为官，适宜归隐保全，远离凶险与灾难，所以“大吉”。在这种时代，象辞对君王的忠告是：“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”也就是说处处谨慎，时时小心，并且要节简以防灾荒的来临。其实这也说明世道不那么富裕了。

■初六，飞鸟以凶。

【译文】

初六，飞鸟逆势向上飞行就会遇到凶险。

【评析】

初六之“凶”，原因有三：一则自己失位而不正；二则“飞”动于“艮止”；三则应于失正之九四。

■六二，过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎。

【译文】

六二，越过象征着祖父的初爻，遇到象征着祖母的三爻。然而，还是没有到达象征着君王之位的六五，但是遇到象征着大臣的九三爻，所以还是没有什么灾祸。

【评析】

六二爻柔爻居于偶位为得位，并且又居于下卦之中，所以有中正之德。身为大夫的他，必然会想得到君王的赏识而努力进取，所以他的功业超过了自己的祖辈。但是却与六五的君王同性相斥，所以没有受到君王的奖赏。没办法他只得因君王的大臣的帮助而获取一个官位了。这个官位也就是六二这个大夫之位了。这也正是六二的无咎之处，因为如果他的功业太大超过了君王，那么肯定就会有灾难了。正是由于他的功业还不是太大，并且能够甘居于下，所以才“无咎”。

■九三，弗过防之，从或戕之，凶。

【译文】

九三，不仅不肯过分地防备，而且随从其上，可能会受到杀害，有凶险。

【评析】

九三阳爻居于奇位为得位，所以没有什么过失。可是他盲目跟随着别人，这样会给自己造成凶险。从卦象上看，九三是飞鸟的身子，可是飞鸟的身子却是被翅膀所控制着，所以有鸟身跟着翅膀飞的形象。另外，九四爻阳爻居于柔位，必然要向上升改变自己的处境，所以九三还有跟着九四的形象。在官场上如果盲目地跟从别人会很凶险，因为自己不分辨是非、不把握自己的命运，怎能不危险呢?

■九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。

【译文】

九四，没有灾祸，不要越过，可以相遇；前往有危险，一定要有所戒备，不可施展阳刚之才能，应长久地守持正道。

【评析】

九四不会有灾难，因为可以得到六五的帮助。但九四的危险也是来自于六五，因为功高盖主便会受到君王的猜忌，所以九四不能有继续上升的想法，必须心怀戒备。

■六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。

【译文】

六五，浓云密布却不降雨，浓云从我们所居住城邑的西郊兴起；王公用箭射取藏在洞穴中的鸟兽。

【评析】

六五柔爻居于奇位为不得位，但他居于上卦之中的尊位，所以有权势。可是六五与六二不相应，所以君王的恩泽不会下降到民众中去。由此可见六五是一位不懂仁爱的君王，他所做的，便是让九四到天下给自己收取利益，而从来不以仁爱待民。“密云不雨，自我西郊”则说的是君王不降恩泽于民众，当然也代表政治上会有风云突变；“公弋取彼在穴”则是指九四去搜刮民脂民膏。

■上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

【译文】

上六，没有相遇而是超过了，就像飞鸟遭受射杀一样，有凶险，这件事真可谓是“灾异”。

【评析】

上六就像一只飞鸟，没有在自己的目的地停下来，而是飞过了，结果被射杀，这是自取灭亡。小过卦描述的是乱世时期，所以一切都应当“宜下不宜上”。君王应当向下恩泽民众，重新取信于民；臣民亦应当向下归隐于山林避难。可是上六处于极亢之位，所以高飞而不下，结果导致凶险，这是不识时务造成的。

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