卦三十七:家人

【题解】
《大学》旧:"修身,齐家,治国,平天下。"那么,如何才能"齐家"呢?《彖传》的答案是:"男女正。"男子要像《家人》卦中的上九一样"威严治家",而女子要像"六二"一样在家中主管饮食之事,男女各职其事,就是各守其正。从卦象而言,《家人》内卦为中女,外卦为长女,上下皆为阴卦,且二女皆得正位,故卦辞日"利女贞"。就爻象而言,六二、六四居女正于内,上九、九五、九三皆居男正于外。当位居正于内的六二与当位居正于外的九五,形象地说明女正于内、男正于外的中国古代"家人"观。
■家人:利女贞。
【译文】
《家人》卦象征着一家人:利于女子守持正道。
【评析】
家人卦的卦辞极其简单,只有三个字——利女贞。然而这三个字却说出了家庭中女人的重要作用。俗话说"妻贤夫祸少",有夫妇才能组建成一个新的家庭,然而这个家庭要想过上幸福和睦的生活,其必要的条件便是女人是否贤惠。治家之道,说明了家庭中的人伦道德关系。而这种治家之道被延伸到治国的策略上,成为周礼中最重要的核心思想。这也是中国封建礼教思想的重要组成部分。
■初九,闲有家,悔亡。
【译文】
初九,防止邪恶才能保全家人,悔恨也因此消逝。
【评析】
“初九”阳刚,家道初立,宜于严防邪恶,才能保有其家,没有后悔的事情发生。远古时代的房屋虽然简陋,但却都有院落。院子的大门像两片木栅栏,关上门后插上一根横木,外面的人就进不来了。这根横木就叫作"闲"。这根横木不但可以防止外人进来,还可以当武器用,当打开门发现来者心怀恶意时,可以用这根横木进行自卫。所以相对于一家人来说,平时懂得用横木把门插好,就不会有悔恨的事情发生了。这只是一个比喻,而实际上所要表示的意思是,家中人懂得家里与外面的区别,在家中懂得做好防范,随时保卫自己的家园,所以不会有悔恨的事。
■六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
【译文】
六二,无所成事,就在家中主管饮食之事,守持正道可获得吉祥。
【评析】
“六二”柔顺中正有妇人顺夫之象。无所成就,只管家中饮食,这是正当的,吉利的。六二与九五相应,就好比一个家庭中夫妻和睦。六二居于内卦之中且得位,代表家中持守中正之道的妻子。妻子在家中不是一家之主,所以做事不能擅自做主,有事要与丈夫商量。而妻子在家中主内,主要任务便是给一家人做饭,每天中午给家中人准备好可口的饭菜,听从丈夫的命令,守持正道,就会吉祥。这个吉祥,既是六二的吉祥,同时也是一家人的吉祥。当然,这是古代封建时期的思想,现在男女平等,有不少男子正逐渐担当起六二爻的职务,所以这种思想对现代家庭不是很合适。
■九三,家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
【译文】
九三,一家人相处,家主表现出严厉的样子以治其家,虽有悔恨、危险之事,而最终仍然会得到吉祥。妇人、子女在一起嘻嘻闹闹,最终则有灾难。
【评析】
“九三”阳刚亢盛,有治家过严家人愁怨之象。但不失正道仍获吉祥。若反严为宽,最后会带来羞辱。九三爻为下卦离的最上爻,下卦主内为家,所以九三爻在这里就相当于家长。家长该怎样去做呢?家长就应发道德、家法来约束每一位家庭成员,要严厉。所以爻辞中说"家人噶噶,悔厉吉",便是说,家长每天大声训斥,又吹胡子又瞪眼睛,使家里的每一个成员都不敢大声言笑,表面上似乎严厉过度了,但对每个家庭成员会有好处,对这个家会有好处。如果家中没有家法,长幼不分,没有秩序,孩子与妇人整日嘻嘻哈哈,最终会发生忧吝的事情。因为没有礼教的约束,人们会做出越轨的行为,并且没有礼教在社会上也会受到排斥。
■六四,富家,大吉。
【译文】
六四,使家庭富裕,大为吉祥。
【评析】
“六四”柔顺得正,下应初九,上承九五,故得增富其家,大为吉祥。六四爻处于上卦巽卦的最下爻,巽含有"近利市三倍"的意思,所以六四会使家庭很富裕。按现在的话来说就是六四有致富的本事。一个家庭是否幸福,物质条件是不可缺少的,富裕是家庭幸福的基础,所以爻辞中说"大吉"。
■九五,王假有家,勿恤,吉。
【译文】
九五,君王以美德正于其家,故无须忧虑,吉祥。
【评析】
“九五”中正,阳刚居尊位,下应柔正六二,相亲相爱,故无须忧虑,吉祥。九王为君王之位,在家人卦中,君王的家庭在哪里呢?不在宫中,君王的家庭就是国家。君王让天下人都像一家人一样相亲相爱,于是天下人民紧密地团结在一起,国家才能安定,这就是各个民族大统一的思想。古代天子必须要宣扬大统一的思想,并且不单是从思想上进行宣传,而且通过联姻的关系促成大统一的格局。
■上九,有孚威如,终吉。
【译文】
上九,心存诚信,威严治家,终得吉祥。
【评析】
“上九”居一家之上,能心存诚信,威严治家,身教重于言教,终获吉祥。有威望的吉祥,说的便是能反身自律。上九是家庭中位置最高的人物,就相当于国家的太上皇,民间家庭的老太爷。这些老人受到下面家庭成员的普遍尊重。所以上九必须不负众望,要有诚信有威望。按现在的话来说就是要老而有德。中国历来尊重老年人,可是如果老人无德,便会失去应有的尊重了。
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