卦三十一：咸

【题解】

咸卦的卦画是三个阳爻三个阴爻。从卦象上进行分析，咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽，咸卦下卦为良为止为少男为山，所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其性质向下，山为阳其性质向上，山与泽相互感应相合，这是从大的方面进行取象。而上卦为少女，下卦为少男，男女相互感应相合，这是从人类的生活的特点进行取象。下卦为阳刚为停止，上卦为阴柔为喜悦，内心刚强而能止，外表柔顺而喜悦，这是从哲学的角度进行取象。而卦辞与爻辞则主要通过男女之间的感应相合而触类旁通，阐明阴阳感应相合的规律与作用。

■咸：亨。利贞。取女吉。

【译文】

《咸》卦象征着感应：亨通。有利于做事。若娶女子为妻就吉祥如意。

【评析】

淑女窈窕，君子好逑。在六十四卦中，爻爻相应的卦，只有二例，《咸》当居其一，卦象为一少男在下而一少女在上，有男求亲于女之象。《集解》韩康伯曰："夫妇之象，莫美乎斯。"这种令人感动的"美"，不仅在于少男少女之间固有的阴阳感应之亲，更在于男子谦卑在下的求女之情。男女之合，合之以礼则"美"，这是求亲之礼。故《仪礼·士昏礼》规定男子的求亲之礼，必须经过"纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎"的过程才能成亲，而这些都是以男子在下相求为礼、为情、为亲。

■初六，咸其拇。

【译文】

初六，使大脚趾有所感应。

【评析】

爻辞按照从下到上的感应顺序，分别阐明了不同阶段的感应特点。这种感应即可以理解为男女之间的感应，也可以理解为天地之间的感应，以及人对万物的感应。

此处的"拇"指的是人的足大趾。从卦象上看，与初六相感应的是九四爻。"咸其拇"则是说明事物的感应有一个由浅及深的阶段，此时处于初级阶段，所以只能得到较肤浅的感应。

■六二，咸其腓，凶。居吉。

【译文】

六二，当小腿肚有所感应时，就会有凶险。若居住在家，将获得吉利。

【评析】

六二与九五相感应。此时的感应已经到了小腿上了，说明感应有了进一步的发展。但爻辞说"凶"，这是怎么回事呢？原来，六二与九五的感应虽然到了小腿上，但感应的程度还没有达到最火热的地步。而六二却想急于跟随九五而去，这种举动，由于时机不成熟，当然会凶险了。所以爻辞又补充说："居吉"，意思是在家里不要外出才会吉祥。六二为什么有外出之象呢？因为六二是咸卦下互卦巽卦的最下爻，巽为随为入，所以有随人走之象。

■九三，咸其股，执其随，往吝。

【译文】

九三，使大腿有所感应，牢牢地掌握住跟随自己的人，若急于前往会遇到困难。

【评析】

九三与上六相互感应。他们的感应比前两爻有更进一步的发展，已经感应到了大腿上。九三因处于下互卦巽卦的中位，所以他也有随人走的卦象。但九三的处境是既与上六相感应，又与下面的六二阴阳相合，所以他是鱼与熊掌不可兼得，急于行动会有忧吝。

■九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。

【译文】

九四，做事吉利，悔恨的事也将会消失。心神不定地不断往来之时，朋友们会顺从你的意愿。

【评析】

"憧憧往来，朋从尔思"则是初恋男女的普遍心理，心里有些心神不定，怕被别人发现，行动较为诡秘。双方怀着这种心情交往，说明感应已达到了较为成熟的阶段了。所以双方交往只要守于正道，便会吉祥而不会有悔恨。

■九五，咸其脢，无悔。

【译文】

九五，使脊背有所感应，就没有什么悔恨。

【评析】

胸指的是人后背脊椎附近的肉，也就是离心脏很近了。说明感应已经到了最敏感的部位，人的后背有着丰富的经络，所以感觉极其敏锐。可是九五之上是上六，九五尽管与六二相应，但迫于上六的缘故，所以不能与六二相合。所以象辞中说"志末也。"

■上六，咸其辅颊舌。

【译文】

上六，使面颊口舌有所感应。

【评析】

"辅"指的是人的上牙床。古人说"车辅相存，唇齿相依"，说的都是人口中的器官。"车"指的是下牙床，"车辅相存"便是说上下牙床互相依存，缺一不可。"唇齿相依"便是说嘴唇与牙齿互相依存，缺一不可，因为唇亡齿寒。咸卦的上卦为兑，兑为口，而最上面的阴爻就像牙齿一样，所以上六的感应到了牙齿附近。

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